{"id":812,"date":"2013-12-26T13:21:35","date_gmt":"2013-12-26T13:21:35","guid":{"rendered":"https:\/\/16.147.243.36\/?p=812"},"modified":"2013-12-26T13:21:35","modified_gmt":"2013-12-26T13:21:35","slug":"sobre-heroes-y-tumbas-el-discurso-historico-peruano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hahr-online.com\/es\/sobre-heroes-y-tumbas-el-discurso-historico-peruano\/","title":{"rendered":"Sobre h\u00e9roes y tumbas: El discurso hist\u00f3rico peruano."},"content":{"rendered":"

\"Sobre<\/a><\/p>\n

SOBRE H\u00c9ROES Y TUMBAS: EL DISCURSO HIST\u00d3RICO PERUANO<\/strong><\/p>\n

.<\/p>\n

Una conocida enciclopedia se\u00f1ala que en la mitolog\u00eda\u00a0y el folclore\u00a0un\u00a0h\u00e9roe\u00a0\u201ces un personaje eminente que encarna la quinta esencia de los rasgos claves valorados en su cultura de origen<\/i>. Posee habilidades sobrehumanas o rasgos de personalidad idealizados que le permiten llevar a cabo haza\u00f1as extraordinarias y beneficiosas\u201d. De hecho la construcci\u00f3n de los Estados va de la mano con un discurso donde se exalta la gesta de notables personajes, que da origen a una identificaci\u00f3n popular. Desde Julio C\u00e9sar y el Cid Campeador, hasta otros grandes de la edad moderna. En el siglo XVIII, el nacimiento de los Estados-naci\u00f3n modernos, instrumentaliza la historia para generar una \u201cidentidad nacional\u201d, la cual gira alrededor de un territorio, un pasado com\u00fan (tradici\u00f3n, lengua, cultura) y un proyecto nacional.<\/p>\n

 <\/p>\n

La historia peruana, cuyo Estado-naci\u00f3n a\u00fan sigue en construcci\u00f3n, se contin\u00faa la misma tradici\u00f3n de exaltar figuras que encarnen los valores nacionales de patriotismo, valor y sacrificio. Sin embargo, como se\u00f1ala el historiador Antonio Zapata, los primeros h\u00e9roes nacionales no se ubican en las guerras de independencia (18?-1824), sino en la guerra con Chile (1879-1883). Las figuras dominantes en la etapa de emancipaci\u00f3n ser\u00edan los grandes pr\u00f3ceres extranjeros: San Mart\u00edn y Bol\u00edvar. No destaca una figura nacional de la talla de O\u2019 Higgins como en el caso de Chile (1)<\/p>\n

 <\/p>\n

Esto, sin embargo es cuestionado por algunos, para quienes, Francisco de Zela, Los hermanos Angulo, Mateo Pumacahua, las montoneras (como los Morochucos de Cangallo) o figuras como Andr\u00e9s R\u00e1zuri, deben ocupar un lugar mayor al que normalmente asigna la independencia centrada en Lima y protagonizada por solo criollos (2)<\/p>\n

 <\/p>\n

La historiadora Scarlett O\u2019Phelan, por su parte, destaca la importancia de los movimientos independentistas previos a las corrientes libertadoras y se\u00f1ala que estos ocupan un espacio muy limitado en la memoria peruana (son casi inexistentes en los libros escolares).<\/p>\n

 <\/p>\n

Por otro lado, en un provocador art\u00edculo sobre la historia peruana y sus h\u00e9roes, el periodista Aldo Mari\u00e1tegui, se\u00f1ala que: \u201ccurioso pa\u00eds es el nuestro, que celebra al m\u00e1ximo h\u00e9roes derrotados y batallas perdidas. Nuestro palad\u00edn nacional deber\u00eda ser Jos\u00e9 G\u00e1lvez, un republicano civil liberal que derrot\u00f3 a los espa\u00f1oles en el Callao a costa de su vida. O el Mariscal Ureta, quien venci\u00f3 a Ecuador en 1941, en lo que constituye nuestra \u00fanica victoria militar en una guerra internacional\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

Esto nos lleva a reflexionar sobre los h\u00e9roes en la derrota y en la victoria. Siendo los primeros m\u00e1s abundantes en la historia oficial tradicional. Y como ya se se\u00f1alo la mayor\u00eda de ellos vinculados a nuestro conflicto m\u00e1s importante como Estado ya constituido, nos referimos a la guerra con Chile (la guerra del salitre). Nombres como: Miguel Grau, Francisco Bolognesi, Alfonso Ugarte, Leoncio Prado, ocupan un lugar preferencial en plazas, avenidas y escuelas, y seg\u00fan Aldo Mari\u00e1tegui forman parte de una conciencia hist\u00f3rica marcada por una \u201cpsicolog\u00eda derrotista\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

Aunque curiosamente, en Chile se suele recordar con m\u00e1s fuerza en este conflicto a personajes como Arturo Prat (derrotado y muerto en el combate de Iquique) o Luis Cruz Mart\u00ednez (derrotado y muerto en la batalla de Concepci\u00f3n), no deja de ser interesante la pregunta en el caso peruano \u00bfPor qu\u00e9 se recuerdan m\u00e1s las derrotas, que las victorias?, \u00bfexiste una conciencia tr\u00e1gica y victimista que nos define?, \u00bfQu\u00e9 tipo de historia se transmite en la escuela y la sociedad en su conjunto?<\/p>\n

 <\/p>\n

Para el soci\u00f3logo Gonzalo Portocarrero, en su ensayo \u201cla idea cr\u00edtica\u201d, la historia del pa\u00eds aparece en la escuela como una sucesi\u00f3n de \u201cepisodios traum\u00e1ticos y de esperanzas frustradas\u201d (3). La conquista espa\u00f1ola, el dominio colonial, la \u201csemi-independencia\u201d criolla, la invasi\u00f3n chilena, el imperialismo europeo y norteamericano, cifran esa historia de tragedias nacionales, donde s\u00f3lo cabe recordar y exaltar la resistencia de algunos: Manco Inca, Cahuide, Juan Santos Atahualpa, T\u00fapac Amaru II, Micaela Bastidas, C\u00e1ceres, etc.<\/p>\n

 <\/p>\n

Por otro lado, un repaso de la historia peruana da cuenta de lo siguiente:<\/p>\n

\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
1826<\/td>\nInvasi\u00f3n a la Paz (Bolivia)<\/b><\/td>\n<\/tr>\n
1827<\/td>\nInvasi\u00f3n a Guayaquil \/ <\/b>derrota en campa\u00f1a terrestre<\/b><\/td>\n<\/tr>\n
1838<\/td>\nExpulsi\u00f3n de la 1ra expedici\u00f3n chilena <\/b><\/td>\n<\/tr>\n
1839<\/td>\nDerrota de la confederaci\u00f3n peruano-boliviana<\/td>\n<\/tr>\n
1841<\/td>\nFracaso de la invasi\u00f3n a Bolivia<\/td>\n<\/tr>\n
1858<\/td>\nInvasi\u00f3n al Ecuador<\/b><\/td>\n<\/tr>\n
1866<\/td>\nRechazo a la expedici\u00f3n espa\u00f1ola \u00a0<\/b><\/td>\n<\/tr>\n
1879-1883<\/td>\nDerrota ante chile y gobierno de ocupaci\u00f3n de 33 meses<\/td>\n<\/tr>\n
1911<\/td>\nVictoria en el combate de la Pedrera ante Colombia <\/b><\/td>\n<\/tr>\n
1941<\/td>\nInvasi\u00f3n al Ecuador <\/b><\/td>\n<\/tr>\n
1981<\/td>\nExpulsi\u00f3n de las tropas ecuatorianas <\/b><\/td>\n<\/tr>\n
1995<\/td>\nGuerra del Cenepa con Ecuador \u00bf? (resultado discutido)<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n

Si bien, existe un balance ligeramente positivo en t\u00e9rminos de resultados militares, la percepci\u00f3n hegem\u00f3nica del Per\u00fa y sus guerras es m\u00e1s bien negativa. Esto quiz\u00e1s se explique en el enorme \u201ctrauma nacional\u201d ocasionado por la Guerra del Pacifico (1879), la que se extiende hasta 1929 por el cautiverio de Tacna y Arica (casi 50 a\u00f1os). Otro aspecto es la inconformidad frente a la negociaci\u00f3n de los tratados fronterizos con nuestros vecinos, donde el \u201cdesmembramiento\u201d, \u201cla mutilaci\u00f3n\u201d, \u201cel entreguismo\u201d y la \u201ctraici\u00f3n\u201d son parte de un imaginario social inconforme con su historia narrada en clave cr\u00edtica.<\/p>\n

 <\/p>\n

Poco espacio queda en esta narrativa (\u201cla idea cr\u00edtica\u201d) para se\u00f1alar que el \u00fanico pa\u00eds que mantuvo su unidad territorial virreinal, llev\u00e1ndola hasta la etapa republicana fue el Per\u00fa. Recordemos la separaci\u00f3n del virreinato de Nueva Granada y la Gran Colombia (hoy Venezuela, Colombia, Ecuador, Panam\u00e1) o el R\u00edo de la Plata (hoy Argentina, Uruguay, Paraguay, Bolivia).<\/p>\n

 <\/p>\n

El escritor alem\u00e1n Hermann Hesse, alguna vez afirm\u00f3 \u201cMi historia no es agradable, no es suave y armoniosa como las historia inventadas; sabe a insensatez y a confusi\u00f3n, a locura y a sue\u00f1o, como la vida de todos los hombres que no quieren mentirse m\u00e1s a s\u00ed mismos\u201d. As\u00ed pues, la historia o leyenda blanca, no debe ser el objetivo de la narraci\u00f3n hist\u00f3rica, pero tampoco la historia o leyenda negra. La historia de un pueblo o naci\u00f3n, no es distinta a la de un individuo, est\u00e1 marcada por \u00e9xitos, fracasos, vicisitudes y logros.<\/p>\n

 <\/p>\n

En una \u00e9poca signada por un nacionalismo gastron\u00f3mico (o nacionalismo panz\u00f3n al decir de C\u00e9sar Hildebrandt), el exitismo econ\u00f3mico y una posible victoria en la Haya, no debemos ubicarnos en los peligrosos extremos de la narraci\u00f3n hist\u00f3rica: mitificaci\u00f3n, nacionalismo, chauvinismo, revanchismo socio-pol\u00edtico o dramatizaci\u00f3n. No hace mucho el discurso etno-cacerista o nacionalismo cobrizo, exaltaba discursos hist\u00f3ricos peligrosos (4)<\/p>\n

 <\/p>\n

Los h\u00e9roes son construcciones nacionales inevitables y existen m\u00e1s all\u00e1 de las decimon\u00f3nicas gestas militares. Hoy existen h\u00e9roes deportivos, art\u00edsticos, l\u00edderes civiles, quienes cumplen esa funci\u00f3n identitaria. Esto no quiere decir que debamos olvidar y dejar de reconocer la importancia de personajes que encarnaron la defensa nacional, sino el incorporar a los notables civiles que hicieron tanto por la construcci\u00f3n de una sociedad libre, justa y moderna.<\/p>\n

 <\/p>\n

Personalmente, jam\u00e1s dejare de admirar el hero\u00edsmo de personajes como Miguel Grau, pero m\u00e1s all\u00e1 de su desempe\u00f1o militar, me enorgullece m\u00e1s su ejemplo moral, su grandeza humana y su capacidad para convocar a todos los peruanos.<\/p>\n

 <\/p>\n

Notas<\/strong><\/p>\n

(1)\u00a0\u00a0 Antonio Zapata: \u201c\u2026 no tenemos h\u00e9roes de la independencia porque no resaltamos algunas figuras que en principio podr\u00edan calificar, pero el caso es que, debido a este enfoque de nuestra historiograf\u00eda, carecemos de personajes paradigm\u00e1ticos vinculados a este periodo crucial de la cuna nacional\u201d. En: Revista Argumentos (IEP), edici\u00f3n n\u00b04, Lima, septiembre 2010. http:\/\/www.revistargumentos.org.pe\/generaciones_e_idenpendencia.html<\/a><\/p>\n

(2)\u00a0\u00a0 Durante las celebraciones del sesquicentenario de la independencia en los a\u00f1os 70s, la dictadura Juan Velasco Alvarado auspicio un ambicioso proyecto de revaloraci\u00f3n y relectura de la historia nacional. La figura de T\u00fapac Amaru II (1738-1781), que ya hab\u00eda sido tomada como s\u00edmbolo de la revoluci\u00f3n velasquista, fue ubicada en la historiograf\u00eda oficial como \u201cprecursor de la independencia\u201d y por lo tanto h\u00e9roe nacional. Otro personaje rescatado del olvido fue el criollo Juan Pablo Vizcardo y Guzm\u00e1n (1748-1798), autor de \u201ccarta a los espa\u00f1oles americanos\u201d y considerado \u201cprecursor continental\u201d por la generaci\u00f3n del centenario de la independencia.<\/p>\n

(3)\u00a0\u00a0 La \u201cidea cr\u00edtica\u201d analizada por el soci\u00f3logo Gonzalo Portocarrero, es un \u201cdiscurso neo-indigenista\u201d sobre la historia peruana, una narrativa hist\u00f3rica alternativa y desafiante a la historia oficial criolla. Seg\u00fan el autor la visi\u00f3n de la historia peruana desde este discurso se podr\u00eda resumir del siguiente modo: a) el Per\u00fa es un pa\u00eds de una civilizaci\u00f3n varias veces milenaria. La autonom\u00eda ha sido la condici\u00f3n b\u00e1sica de la historia peruana; b) desde esta perspectiva, la \u201cinvasi\u00f3n espa\u00f1ola\u201d es un hecho relativamente reciente. Representa una injustica monstruosa. Los espa\u00f1oles trataron de arrebatar el pa\u00eds a sus leg\u00edtimos propietarios, quienes siempre se resistieron. Nunca se dejaron vencer; c) la injusticia se ha perpetuado y hoy las clases altas y el capital extranjero contin\u00faan con la depredaci\u00f3n del mundo andino; d) Las clases altas son for\u00e1neas, pero controlan el Estado y est\u00e1n aliadas con el imperialismo. Oprimen al pueblo; e) no obstante, hay una creciente toma de conciencia sobre esta situaci\u00f3n. La lucha armada y la revoluci\u00f3n llevaran a un cambio radical en el pa\u00eds. Estar\u00e1 nuevamente en manos de sus leg\u00edtimos propietarios. Gonzalo Portocarrero, Racismo y Mestizaje<\/i>, Fondo editorial del congreso del Per\u00fa, Lima 2007. pp 388-389.<\/p>\n

(4)\u00a0\u00a0 Impulsado por el marxista Isaac Humala y sus hijos los militares Antauro y Ollanta Humala (actual presidente), el\u00a0etnocacerismo\u00a0o\u00a0etnonacionalismo es una doctrina pol\u00edtica\u00a0basada en el nacionalismo etnoc\u00e9ntrico\u00a0o revanchismo neo-indigenista. Los pilares de este discurso son: la reivindicaci\u00f3n de la “raza cobriza” y el \u201cnacionalismo\u201d (rechazo al imperialismo norteamericano, europeo o chileno). En este discurso se exalta la grandeza del imperio de los incas\u00a0o Tahuantinsuyo, as\u00ed como toda la herencia cultural de la \u00e9poca prehisp\u00e1nica. Adem\u00e1s se toma como s\u00edmbolo al h\u00e9roe Andr\u00e9s Avelino C\u00e1ceres\u00a0quien lidero la resistencia contra la invasi\u00f3n chilena en la Guerra del Pac\u00edfico\u00a0a trav\u00e9s de montoneras ind\u00edgenas o guerrillas que obtuvieron numerosas victorias.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

SOBRE H\u00c9ROES Y TUMBAS: EL DISCURSO HIST\u00d3RICO PERUANO . Una conocida enciclopedia se\u00f1ala que en la mitolog\u00eda\u00a0y el folclore\u00a0un\u00a0h\u00e9roe\u00a0\u201ces un personaje eminente que encarna la quinta esencia de los rasgos claves valorados en su cultura de origen. Posee habilidades sobrehumanas o rasgos de personalidad idealizados que le permiten llevar a cabo haza\u00f1as extraordinarias y beneficiosas\u201d. De hecho la construcci\u00f3n de los Estados va de la mano con un discurso donde se exalta la gesta de notables personajes, que da …<\/p>\n

Sobre h\u00e9roes y tumbas: El discurso hist\u00f3rico peruano.<\/span> Read more \u2192<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,8],"tags":[33,34,35,11],"class_list":["post-812","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-eddy-romero-meza","category-espanol","tag-discurso","tag-heroes","tag-historia","tag-peru"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.6","language":"es","enabled_languages":["en","es","pt"],"languages":{"en":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"es":{"title":false,"content":false,"excerpt":false},"pt":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hahr-online.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/812","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hahr-online.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hahr-online.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hahr-online.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hahr-online.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=812"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/hahr-online.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/812\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hahr-online.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=812"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hahr-online.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=812"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hahr-online.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=812"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}