{"id":2590,"date":"2016-11-24T13:42:29","date_gmt":"2016-11-24T13:42:29","guid":{"rendered":"https:\/\/16.147.243.36\/?p=2590"},"modified":"2016-11-24T13:42:29","modified_gmt":"2016-11-24T13:42:29","slug":"conectividad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hahr-online.com\/es\/conectividad\/","title":{"rendered":"Sobre el libro La cultura de la conectividad de Jos\u00e9 Van Dijck"},"content":{"rendered":"

Jos\u00e9 Van Dijck<\/strong>. La cultura de la conectividad. Una historia cr\u00edtica de las redes sociales<\/em>. Espa\u00f1a, Siglo XXI, 2013<\/a><\/p>\n

\"VanDijck_Tapa\"<\/div>\n

Muchas veces se ha dicho que hubo un sue\u00f1o comunitario en el comienzo de la web y que m\u00e1s tarde floreci\u00f3 con los inicios de la web 2.0, el momento en que el usuario adquiri\u00f3 un protagonismo may\u00fasculo. Cualquiera que recuerde c\u00f3mo eran las redes sociales en sus inicios sabe tambi\u00e9n que muy velozmente las enso\u00f1aciones de comunidad fueron modific\u00e1ndose al ritmo de la publicidad, la popularidad y la comoditizaci\u00f3n de los afectos virtuales. Lo que no sabemos, lo que la mayor\u00eda desconoce, es el modo en que eso sucedi\u00f3. La cultura de la conectividad aspira a ser una historia cr\u00edtica de las redes sociales, de los primeros diez a\u00f1os de las plataformas Facebook, Youtube, Wikpedia, Flickr y Twitter.<\/p>\n

Historizar \u00e1goras muy j\u00f3venes, donde se celebra el instante, es una tarea dif\u00edcil y Jos\u00e9 Van Dijck insiste en recordarnos la naturaleza fluida de los experimentos que analiza, la perentoriedad de las investigaciones, el car\u00e1cter ef\u00edmero del triunfo de algunos desarrollos. Pero como lo que \u201cest\u00e1 en juego\u201d en las arenas virtuales son las modalidades de sociabilidad, las maneras de hacer cosas juntos, la sociolog\u00eda tiene mucho para decir. As\u00ed, en La cultura de la conectividad…<\/em>, la celebraci\u00f3n del v\u00ednculo es el signo de superficie de un \u201cproceso de cultura\u201d movilizado por poderosos actores institucionales. Van Dijck entiende que las pujas de esos intereses son tambi\u00e9n complicadas y m\u00faltiples pero la estela de Foucault puede seguirse en este libro como un salvavidas frente a la irrefrenable necesidad de usar varias redes, cambiar una red social por otra, mudarse de una aplicaci\u00f3n a otra m\u00e1s nueva.\u00a0 Si las redes sociales cultivan el presente eterno, la certeza de vivir en una era de la conectividad<\/em> corrige la contingencia: las sociabilidades se han codificado y si bien puede pensarse que hay tensiones entre la conexi\u00f3n de los usuarios y la conectividad de las plataformas, para Van Dijck avanzamos hacia un ecosistema gobernado por rutinas de monetizaci\u00f3n, por algoritmos de popularidad y publicidades de publicidades. La autora hace esfuerzos significativos para indicarnos que el futuro es imprevisible, que esa evoluci\u00f3n de la tecnificaci\u00f3n de los comportamientos en red no es definitiva, que no hay destino o fin de la historia, pero su investigaci\u00f3n parece desmentir ese postulado. Acaso todo podr\u00eda ser m\u00e1s esperanzador si la idea de \u201ccultura de la conectividad\u201d estuviera m\u00e1s rumiada, m\u00e1s discutida. Pero la investigaci\u00f3n de lo que Van Dijck denomina el \u201cecosistema de los medios conectivos\u201d, esto es, las interconexiones y valencias comunes a los microsistemas, a las redes sociales analizadas, vive<\/em> en la era de conectividad, hereda maneras de tratar los bienes culturales, los deseos y las relaciones entre personas y m\u00e1quinas.\u00a0 La cultura de la conectividad<\/em> se opone hist\u00f3ricamente a la cultura participativa, pero est\u00e1 anal\u00edticamente atada a esa vieja utop\u00eda. \u00bfQu\u00e9 ha pasado para que el n\u00facleo intenso de las conexiones personales, el crecimiento de las comunidades de experticia y reciprocidad, se haya transformado en redes de circulaci\u00f3n de mercanc\u00edas y ponderaciones del gusto y la inclinaci\u00f3n? Para comprender ese desplazamiento Van Dijck relaciona dos enfoques bajo met\u00e1foras de vida (ecosistema de medios conectivos<\/em> y microsistemas<\/em> para cada plataforma analizada): una lectura de la circulaci\u00f3n del capital con may\u00fasculas, un an\u00e1lisis de la napa socioecon\u00f3mica; y una lectura de la napa tecnocultural. \u00a0Dice la autora que la investigaci\u00f3n sobre los reg\u00edmenes de propiedad y administraci\u00f3n y el modelo de negocios de las redes sociales no es suficiente para dar cuenta de la din\u00e1mica del ecosistema. Una historia de las empresas permite conocer la densa interconexi\u00f3n e interoperabilidad de las plataformas en la \u00e9poca de la posradiodifusi\u00f3n, pero no puede alcanzar a evaluar patrones de usabilidad y h\u00e1bitos, relevancia de los contenidos y sobre todo la potencia de las tecnolog\u00edas implicadas en la construcci\u00f3n de un espacio en donde interact\u00faan personas y tecnolog\u00edas. El libro avanza en esos dos flancos y la clave que conecta uno con otro son las tecnolog\u00edas que latourianamente<\/em> se comportan como actantes: (meta)datos, algoritmos, protocolos, interfaces <\/em>y default<\/em>. Los lectores acad\u00e9micos de este libro se enfrentan con estos t\u00e9rminos acaso por primera vez, pero a trav\u00e9s de ellos la autora introducir\u00e1 viejos temas muy conocidos como son la idea de comunidad, la tensi\u00f3n entre p\u00fablico y privado, los debates sobre la mercantilizaci\u00f3n de los afectos poscapitalistas. \u00a0Resulta extra\u00f1o que no est\u00e9n profundizados como en otros textos de la autora (v.g. el excelente “Flickr and the culture of connectivity: Sharing views, experiences, memories”, Memory Studies<\/em>, 4,4, 2010), como si introducirnos al mundo invisible de la codificaci\u00f3n nos tenga que costar la posibilidad de volver a hablar sobre la comunicaci\u00f3n en la lengua que reg\u00eda sobre las relaciones cara a cara. Bajo la certeza de que rutinas de programaci\u00f3n modelan y perfilan el comportamiento de las personas, el recorrido por las formas de colectar, ordenar, intercambiar y producir informaci\u00f3n sobre los usuarios nos expone los fundamentos de lo que David Beer ha llamado el inconsciente tecnol\u00f3gico<\/em>, un reino donde nada ha sido puesto en el plano del discurso y donde poco se monitorea. Acaso la v\u00eda regia para reflexionar sobre el alcance de esa conversaci\u00f3n h\u00edbrida entre personas y m\u00e1quinas sea el compartir<\/em> de Facebook. Un click<\/em> habilita decisiones relacionadas con el usuario, la comunicaci\u00f3n entre plataformas y aplicaciones, el intercambio de datos, la cesi\u00f3n de beneficios. M\u00e1quinas deseantes de pasarse datos, podr\u00eda decirse, aunque ya no podamos saber qu\u00e9 significa \u201cm\u00e1quina\u201d en ese sintagma. Los rankings de las plataformas cierran un c\u00edrculo, hacen fetichismo de la mercanc\u00eda: las peque\u00f1as rutinas que se llaman a s\u00ed mismas todo el tiempo gestan el baile febril de los me gusta<\/em> y son como duras grageas de ideolog\u00eda. Van Dijck ha dejado muy poco lugar para los usuarios, y aunque revisa sus planteamientos frente al avance indecoroso de la mercantilizaci\u00f3n de todo<\/em>, son un peque\u00f1o ej\u00e9rcito que defiende una plaza ya perdida: no nos dicen mucho sobre el mundo de la violenta felicidad por la que andamos, ni nos problematizan la enigm\u00e1tica y vigente noci\u00f3n de muchedumbre.<\/p>\n

Una mezcla de escasa alfabetizaci\u00f3n digital, energ\u00edas paranoides y largas curvas de aprendizaje hace que la investigaci\u00f3n sobre redes sociales retome las versiones m\u00e1s infantiles de t\u00f3picos como la adicci\u00f3n, la alienaci\u00f3n, el consuelo. \u00a0Este libro es un avance hacia la integraci\u00f3n de problem\u00e1ticas todav\u00eda pensadas como parte del limbo de lo irreal en cajas de la investigaci\u00f3n social y una muy buena introducci\u00f3n en espa\u00f1ol a los escritos de Jos\u00e9 Van Dijck.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jos\u00e9 Van Dijck. La cultura de la conectividad. Una historia cr\u00edtica de las redes sociales. Espa\u00f1a, Siglo XXI, 2013 Muchas veces se ha dicho que hubo un sue\u00f1o comunitario en el comienzo de la web y que m\u00e1s tarde floreci\u00f3 con los inicios de la web 2.0, el momento en que el usuario adquiri\u00f3 un protagonismo may\u00fasculo. Cualquiera que recuerde c\u00f3mo eran las redes sociales en sus inicios sabe tambi\u00e9n que muy velozmente las enso\u00f1aciones de comunidad fueron modific\u00e1ndose …<\/p>\n

Sobre el libro La cultura de la conectividad de Jos\u00e9 Van Dijck<\/span> Read more \u2192<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8,21],"tags":[389,322,192,35,194,195,390,307],"class_list":["post-2590","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-espanol","category-nicolas-quiroga","tag-conexion","tag-cultura","tag-digital-humanities","tag-historia","tag-humanidades-digitales","tag-internet","tag-redes-sociales","tag-sociologia"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.6","language":"es","enabled_languages":["en","es","pt"],"languages":{"en":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"es":{"title":false,"content":false,"excerpt":false},"pt":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hahr-online.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2590","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hahr-online.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hahr-online.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hahr-online.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hahr-online.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2590"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/hahr-online.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2590\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hahr-online.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2590"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hahr-online.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2590"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hahr-online.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2590"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}