{"id":1641,"date":"2014-06-17T04:20:20","date_gmt":"2014-06-17T04:20:20","guid":{"rendered":"https:\/\/16.147.243.36\/?p=1641"},"modified":"2014-06-17T04:20:20","modified_gmt":"2014-06-17T04:20:20","slug":"velasco-y-la-revolucion-ambigua","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hahr-online.com\/es\/velasco-y-la-revolucion-ambigua\/","title":{"rendered":"Velasco y la Revoluci\u00f3n Ambigua"},"content":{"rendered":"

\"Velasco<\/a><\/p>\n

VELASCO Y LA REVOLUCI\u00d3N AMBIGUA<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

El \u00faltimo jueves, revisando la prensa ve\u00eda la curiosa coincidencia de dos columnistas, quienes alud\u00edan al general Velasco Alvarado en sus respectivos art\u00edculos. Los autores, ubicados en las ant\u00edpodas pol\u00edticas, daban testimonio de sus muy distintas percepciones del r\u00e9gimen velasquista.<\/p>\n

 <\/p>\n

En el diario La Rep\u00fablica, el soci\u00f3logo Sinesio L\u00f3pez, se\u00f1alaba:<\/p>\n

 <\/p>\n

El modelo neoliberal ha producido m\u00e1s ciudadan\u00eda que otros modelos. No es cierto. La reforma agraria de Velasco, al acabar con el gamonalismo y la servidumbre en el campo, produjo m\u00e1s ciudadanos que el neoliberalismo.<\/em>(1)<\/i><\/p>\n

 <\/p>\n

Mientras en el diario Per\u00fa 21, el periodista Aldo Mari\u00e1tegui, escrib\u00eda:<\/p>\n

 <\/p>\n

En realidad, el probable culpable de que no hayamos ido a Alemania 74 fue Velasco, quien impidi\u00f3 con un veto que el muy buen arquero Ballesteros, ya nacionalizado peruano, tape por Per\u00fa. \u00a1Hasta en eso nos da\u00f1\u00f3 Velasco!<\/em>(2)<\/i><\/p>\n

 <\/p>\n

Ciertamente, el primero alude a un tema crucial, mientras el segundo a uno de tipo anecd\u00f3tico. Lo interesante es ver c\u00f3mo el gobierno revolucionario de Juan Velasco Alvarado (1968-1975), a\u00fan se encuentra muy presente en el imaginario hist\u00f3rico peruano. Las referencias y alusiones a \u00e9l son constantes tanto en el medio social como pol\u00edtico, y esto a pesar de haber transcurrido casi 40 a\u00f1os de su r\u00e9gimen.<\/p>\n

 <\/p>\n

Debemos reconocer sin embargo que 40 a\u00f1os son nada en t\u00e9rminos hist\u00f3ricos (aunque mucho en tiempo cronol\u00f3gico). Por ejemplo, en Espa\u00f1a, la memoria de Franco, es permanente y todav\u00eda polarizante. Ello debido tanto a lo prolongado de su dictadura como a lo notorio de su herencia hist\u00f3rico-pol\u00edtica. Por nuestra parte, el velascato fue apenas un periodo de 7 a\u00f1os, pero de intensos cambios para el pa\u00eds.<\/p>\n

 <\/p>\n

Actualmente, la izquierda pol\u00edtica reconoce su dimensi\u00f3n transformadora (revoluci\u00f3n social), mientras la derecha pol\u00edtica enfatiza su car\u00e1cter autoritario y el fracaso en materia econ\u00f3mica. Lo incuestionable es el impacto que ha tenido y tiene Velasco sobre el imaginario social peruano, ya sea a favor o en contra. Lo \u00fanico que no genera Velasco es indiferencia.<\/p>\n

\u00a0<\/b><\/p>\n

El gobierno revolucionario <\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Como se sabe, el gobierno revolucionario de las FF.AA, se inauguro en 1968, tras el golpe de estado contra Fernando Belaunde Terry; y si bien su prop\u00f3sito era conformar un r\u00e9gimen institucional de las FF.AA, no pudo contra 150 a\u00f1os de caudillismo militar. De esta manera se personalizo el gobierno revolucionario en la figura de Juan Velasco Alvarado, jefe del comando conjunto (3).<\/p>\n

 <\/p>\n

Varias son las denominaciones que ha recibido este r\u00e9gimen: nacionalista, dictatorial, antiimperialista, antiolig\u00e1rquico, populista o revolucionario. Lo cierto es que se trato de un extra\u00f1o experimento de militares reformistas que ejecutaron medidas de corte socialista. El historiador Peter Klar\u00e9n, se\u00f1ala al respecto: \u201cEn retrospectiva, el GRFA (Gobierno revolucionario de las FF.AA) percib\u00eda que la desuni\u00f3n y el subdesarrollo constitu\u00edan los principales problemas del pa\u00eds, siendo sus causas la \u201cdependencia externa\u201d del capital extranjero y la \u201cdominaci\u00f3n interna\u201d por parte de una oligarqu\u00eda poderosa. Esta era una vieja critica nacionalista y anti-olig\u00e1rquica abrazada por los sectores progresistas de la clase media ya en la d\u00e9cada de 1930, al fundarse el APRA, y expresada cada vez m\u00e1s por los nuevos partidos reformistas (por ejemplo Acci\u00f3n Popular y el Partido Dem\u00f3crata Cristiano) surgidos en la d\u00e9cada de los 60, conjuntamente con sectores de la Iglesia y de las mismas fuerzas armadas. La soluci\u00f3n, seg\u00fan el GRFA, era la erradicaci\u00f3n de los \u201cenclaves del imperialismo extranjero\u201d y el paso a un modelo econ\u00f3mico de crecimiento y desarrollo aut\u00f3nomo en lugar de uno liderado por las exportaciones\u201d (4). Los militares de este periodo, se hab\u00edan formado en el CAEN (Centro de Altos Estudios Nacionales), donde hab\u00edan absorbido ideas de corte progresista y de car\u00e1cter nacionalista. Velasco se acompa\u00f1ar\u00eda a su vez de intelectuales diversos, quienes asumir\u00edan funciones gubernamentales o de propaganda pol\u00edtica: Carlos Delgado (ide\u00f3logo principal), Augusto Salazar Bondy, Jos\u00e9 Matos Mar, Alberto Escobar, Hugo Neira, Martha Hildebrandt, etc.<\/p>\n

 <\/p>\n

Este experimento de reformismo por militares de izquierda, fue un desaf\u00edo para las ciencias sociales de la \u00e9poca. Su car\u00e1cter sui generis<\/i>, lo hac\u00eda inclasificable, y solo se apelo a emplear etiquetas que iban desde gobierno populista<\/i> hasta corporativo<\/i>. La revoluci\u00f3n de los 70s, fue la \u00fanica revoluci\u00f3n del siglo XX en t\u00e9rminos pol\u00edticos e impacto social. Represento el quiebre del esquema tradicional u olig\u00e1rquico. Es dif\u00edcil a\u00fan hoy caracterizar este periodo, las distintas denominaciones que ha recibido nos dan una idea: revoluci\u00f3n desde arriba, revoluci\u00f3n burocr\u00e1tica, revoluci\u00f3n por decreto, revoluci\u00f3n ambigua, etc.<\/i> Fallan sin embargo, aquellos que la etiquetaron de fascista<\/i> en su momento.<\/p>\n

\u00a0<\/b><\/p>\n

Principales alcances<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Hacia los a\u00f1os 60s exist\u00eda un nuevo esp\u00edritu entre la oficialidad militar peruana. El veto al APRA ya no era por su radicalidad, sino por su conservadurismo. Para muchos representaba el principal obst\u00e1culo en la realizaci\u00f3n de las grandes reformas estructurales. Por otro lado, el estallido de los movimientos guerrillero de esa d\u00e9cada, tuvo un notable impacto en la mentalidad del cuerpo de oficiales. La pobreza y miseria de la sierra y el campo en general, evidenciaba la interrelaci\u00f3n entre desarrollo econ\u00f3mico y seguridad nacional. La decepci\u00f3n frente al tibio reformismo de Belaunde, m\u00e1s all\u00e1 de los obst\u00e1culos que tuvo este, prepar\u00f3 las condiciones para un militarismo de corte izquierdista o lo que ha sido llamado una \u201cmodernizaci\u00f3n a palos\u201d. Finalmente, el asunto de la soberan\u00eda sobre los recursos, en el caso de la IPC (Internacional Petroleum Company), desemboc\u00f3 en el inicio de un proceso cambios reales pero inevitablemente llenos de ret\u00f3rica nacionalista.<\/p>\n

 <\/p>\n

El asunto de la seguridad nacional, visto en t\u00e9rminos desarrollistas y no solo geopol\u00edticos o militares, marc\u00f3 este periodo. Curiosamente los principales conceptos de este reformismo habr\u00edan sido tomados de la Democracia Cristiana, sobre todo la idea de la \u201ctercera v\u00eda\u201d entre el capitalismo y el comunismo. Un hombre clave en esta etapa fue H\u00e9ctor Cornejo Ch\u00e1vez, destacado parlamentario y fundador de la democracia cristiana en el Per\u00fa, quien asumir\u00eda funciones gubernamentales vinculadas al control de la prensa.<\/p>\n

 <\/p>\n

Se trato tambi\u00e9n de una revoluci\u00f3n sin programa pol\u00edtico claro (este se elaboro sobre la marcha), el cual fue suplido por lineamientos generales orientados a una gran transformaci\u00f3n (Plan Inca). Para el gobierno velasquista la desuni\u00f3n y el subdesarrollo constitu\u00edan los principales problemas del pa\u00eds; por ello una agenda nacionalista y antiolig\u00e1rquica era imperativa, esto sumado a un plan de erradicaci\u00f3n de los enclaves imperialistas extranjeros. Klar\u00e9n se\u00f1ala que: \u201cPara alcanzar estos objetivos desarrollistas fundamentalmente populistas, el nuevo gobierno militar ped\u00eda que se estableciera una solidaridad social y la armon\u00eda entre las clases bajo la tutela del Estado. Semejante plan corporativista estaba sustentado por el pensamiento cat\u00f3lico de Santo Tom\u00e1s de Aquino, Thomas more, Francisco Su\u00e1rez y el Papa Le\u00f3n XIII, quienes percib\u00edan que la funci\u00f3n del Estado, adem\u00e1s de conservar el orden, era promover activamente el bien com\u00fan (\u2026) Este enfoque cat\u00f3lico-corporativo de la \u201creforma desde arriba\u201d sirvi\u00f3 adem\u00e1s para desviar las acusaciones hechas por la oposici\u00f3n conservadora de la existencia de tendencias \u201ccomunistoides\u201d en el GRFA y prevenir el posible estallido de los desordenes populares que usualmente acompa\u00f1an a las transformaciones revolucionarias\u201d (5).<\/p>\n

 <\/p>\n

La reforma m\u00e1s ambiciosa e importante del \u201cseptenato\u201d, fue sin duda la Reforma Agraria de 1969; la cual afecto a casi el 60% de las tierras agr\u00edcolas del pa\u00eds, redistribuyendo a\u00fan m\u00e1s que la revoluci\u00f3n mexicana o boliviana. Bajo la hist\u00f3rica frase: \u201cCampesino, el padr\u00f3n no volver\u00e1 a comer de tu pobreza\u201d, Velasco anuncio el 24 de junio de ese a\u00f1o, el famoso Decreto Ley 17716, el cual eliminaba las tradicionales haciendas. Esa fecha se convert\u00eda a su vez en el \u201cD\u00eda del campesino\u201d, reemplazando as\u00ed a la vieja denominaci\u00f3n de \u201cD\u00eda del indio\u201d, debido a la connotaci\u00f3n despectiva que tra\u00eda la expresi\u00f3n, seg\u00fan el r\u00e9gimen.<\/p>\n

 <\/p>\n

Con influencias que iban desde el cooperativismo dem\u00f3crata cristiano, pasando por el colectivismo marxista, hasta llegar al tradicional comunitarismo andino basado en el Ayllu; la reforma tuvo tres objetivos: a) eliminar a la tradicional aristocracia terrateniente (hacendados coste\u00f1os y gamonales serranos); b) eliminar todo potencial descontento e insurgencia campesina; y c) mejorar la eficiencia productiva de la agricultura; esta \u00faltima capaz de generar un excedente de capital para ser reinvertido en la industrializaci\u00f3n urbana. Por otro lado, la posterior creaci\u00f3n de cooperativas agrarias, por ejemplo las azucareras de la costa norte, habr\u00edan tenido tambi\u00e9n una importante finalidad pol\u00edtica: \u201celiminar el poder pol\u00edtico de la oligarqu\u00eda azucarera largo tiempo reinante y minar al viejo N\u00e9mesis del ejercito \u2013el Partido Aprista \u2013 cuya base pol\u00edtica (el \u201csolido norte\u201d) descansaba sobre la fuerza laboral organizada de las plantaciones\u201d. (6)<\/p>\n

 <\/p>\n

En ese escenario se afianza tambi\u00e9n el gran proyecto nacional y cultural del Estado. Con medidas como la declaraci\u00f3n del quechua como idioma oficial o la permanente exaltaci\u00f3n de la grandeza del incario, se intento construir una identidad nacional anclada en el indigenismo de Hildebrando Castro Pozo y otros autores. T\u00fapac Amaru II se convirti\u00f3 en la imagen o s\u00edmbolo de la revoluci\u00f3n, mientras cierta historiograf\u00eda constru\u00eda una narrativa que afirme los valores de la naci\u00f3n. La b\u00fasqueda desesperada de una identidad nacional pasaba necesariamente por lo andino, aunque sin descartar lo criollo. El Per\u00fa un pa\u00eds hist\u00f3ricamente fragmentado, requer\u00eda elementos que lo cohesionaran; el primer paso era establecer reivindicaciones socio-econ\u00f3micas que lo dignificaran y el segundo promover la aceptaci\u00f3n de nuestras \u201cra\u00edces culturales\u201d. (7)<\/p>\n

\u00a0<\/b><\/p>\n

Significado hist\u00f3rico del velasquismo<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Se ha se\u00f1alado con raz\u00f3n que es dif\u00edcil buscarle un s\u00edmil en Latinoam\u00e9rica a esta revoluci\u00f3n. Su excepcionalidad constituyo un desaf\u00edo te\u00f3rico (8). Lamentablemente la simplificaci\u00f3n ejerci\u00f3 su dominio y se desvaloro muchos elementos interesantes de esta etapa de gran transformaci\u00f3n. Desde una mirada estrictamente hist\u00f3rica, los a\u00f1os 60s y 70s son todav\u00eda un periodo donde se cree que el poder p\u00fablico es decisivo para escapar del subdesarrollo. La formaci\u00f3n de un Estado intervencionista, responde a una \u00e9poca, donde se concibe que el mercado y la iniciativa privada, no son generadores directos de bienestar general. Por otro lado, ser\u00eda anacr\u00f3nico exigir criterios de desregulaci\u00f3n de la econom\u00eda, cuando estos reci\u00e9n se aplicaron en los 80s en el mundo (Reagan, Thatcher).<\/p>\n

 <\/p>\n

En los 70s el Per\u00fa conformo una maquinaria estatal aterradora, donde se interven\u00eda primero y se explicaba despu\u00e9s. Una suerte de \u201cautocratismo modernizante\u201d en palabras de Vicente Santuc. Lo m\u00e1s significativo no habr\u00edan sido las reformas mismas sino la democratizaci\u00f3n social, la construcci\u00f3n de una ciudadan\u00eda en medio de una revoluci\u00f3n que evidentemente restringi\u00f3 libertades. Se ha dicho que el velasquismo sacudi\u00f3 a los diferentes pa\u00edses que hay en el Per\u00fa; evidencio tambi\u00e9n en el tiempo que el pa\u00eds era m\u00e1s colonial de lo que se cre\u00eda (la a\u00f1oranza a las estructuras se\u00f1oriales).<\/p>\n

 <\/p>\n

El soci\u00f3logo Hugo Neira, a la luz de la distancia, ha se\u00f1alado que: \u201cEl velasquismo separa el antes y el despu\u00e9s de la vida peruana. No es una ruptura, es la ruptura (en un pa\u00eds que no ha conocido muchas, ni la independencia, ni la misma cat\u00e1strofe de la guerra con chile)\u201d. Agrega, \u201cEn 1968 se enterr\u00f3 la colonia, el \u201cAncien R\u00e9gime\u201d y no solo al Estado olig\u00e1rquico\u201d. M\u00e1s all\u00e1 del juicio categ\u00f3rico del autor, es indudable que el Per\u00fa no volvi\u00f3 a ser el mismo. A partir de Velasco, el Estado peruano, no pudo invisibilizar m\u00e1s a los pobres (campesinos, humildes, cholos, etc), y tuvo que incorporarlos plenamente a la vida pol\u00edtica del pa\u00eds. No hubo marcha atr\u00e1s. El Per\u00fa democratizado de la d\u00e9cada de los 80s en adelante, se explica no por el fin del velasquismo sino por el fin de la oligarqu\u00eda (9).<\/p>\n

 <\/p>\n

Notas:<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

(1)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Diario La Rep\u00fablica. Mitos neoliberales<\/em>. Lima, 12 de junio del 2014. http:\/\/www.larepublica.pe\/columnistas\/el-zorro-de-abajo\/mitos-neoliberales-12-06-2014<\/a><\/p>\n

(2)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Diario Per\u00fa 21. Hace 40 a\u00f1os<\/em>. Lima, 12 de junio del 2014.\u00a0http:\/\/peru21.pe\/impresa\/hace-40-anos-2187287<\/a><\/p>\n

(3)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nacido en Castilla, un suburbio de clase baja de la ciudad de Piura, Juan Velasco Alvarado fue uno de once hijos que vivieron en \u201cdigna pobreza\u201d. Siendo muy joven fue aceptado en la Escuela Militar de Chorrillos, donde alcanzo los primeros puestos y grandes distinciones. Los puntos fuertes de Velasco parecen haber sido una aguda habilidad para medir el talento, sus inclinaciones pol\u00edticas y la lealtad potencial de sus camaradas. Al no mostrar un gran don intelectual no fue escogido para asistir al prestigioso CAEN (Centro de Altos Estudios Nacionales), y por ello destaca m\u00e1s como comandante de tropas antes que como oficial de estado mayor. \u201cVelasco aparentemente admiraba al General De Gaulle, a quien conoci\u00f3 siendo agregado militar en Par\u00eds, no tanto como h\u00e9roe militar sino como soldado-pol\u00edtico, ya que estabiliz\u00f3 al endeble gobierno franc\u00e9s mediante un fuerte liderazgo\u201d. Peter Klar\u00e9n. Naci\u00f3n y sociedad en la historia del Per\u00fa<\/em>. Lima: IEP, 2004. P\u00e1g.412)<\/b><\/p>\n

(4)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ib\u00edd., p. 414<\/b><\/p>\n

(5)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ib\u00edd., p. 415<\/b><\/p>\n

(6)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ib\u00edd., p. 420.<\/b><\/p>\n

(7)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En 1977, en lo que constituy\u00f3 su \u00faltima entrevista previo a su fallecimiento, Velasco respond\u00eda al periodista C\u00e9sar Hildebrandt sobre lo que fue el objetivo de su gobierno: Hacer del Per\u00fa un pa\u00eds independiente y cambiar las estructuras para que el Per\u00fa se desarrollara con independencia, con soberan\u00eda. No un pa\u00eds vendido, de rodillas. \u00bfC\u00f3mo era aqu\u00ed? \u00a1Aqu\u00ed mandaba el embajador americano! Cuando yo era presidente, el embajador ten\u00eda que pedir audiencia y yo lo manejaba a seis pasos. Yo los fregu\u00e9. Yo bot\u00e9 a la misi\u00f3n militar americana<\/em>. M\u00e1s adelante a\u00f1ad\u00eda: \u00bfRencor?, \u00bfcontra qui\u00e9n? \u00a1Contra nadie! Yo no di ning\u00fan golpe. Yo llev\u00e9 una revoluci\u00f3n. Fue una revoluci\u00f3n bien planteada. Porque nosotros entramos de frente a actuar, a operar con velocidad. Nosotros hemos hecho cu\u00e1ntas cosas a una velocidad espantosa. Yo sab\u00eda que en cualquier momento me botaban. Porque aqu\u00ed en el Per\u00fa, fatalmente, la oligarqu\u00eda nunca muere<\/em>. En la parte final se\u00f1alaba: La revoluci\u00f3n se ha dado el gusto de hacer las transformaciones que no hicieron los civiles. Los civiles tuvieron 150 a\u00f1os en el gobierno y no las hicieron. Por eso es que la Fuerza Armada tuvo que hacer la revoluci\u00f3n. El consuelo que tengo es que la revoluci\u00f3n hizo vibrar. Porque hasta los enemigos nuestros vibraron de contento cuando… (Velasco llora discretamente, apenas tiene voz para terminar) recuperamos Talara. Cuando recuperamos Talara hicimos vibrar hasta al mismo Ulloa… \u00bfQu\u00e9 yo tenga amargura contra nadie…? \u00a1Contra nadie!<\/em>. <\/i>Revista Caretas, 03 de febrero del 1977. http:\/\/clioperu.blogspot.com\/2013\/08\/testimonio-del-general-juan-velasco.html<\/a><\/p>\n

(8)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El latinoamericanista Dirk Kruijt, se\u00f1ala que Velasco puede ser comparado con modernizadores progresistas como Atat\u00fcrk, en Turqu\u00eda, L\u00e1zaro C\u00e1rdenas en M\u00e9xico, Nasser en Egipto, Torrijos en Panam\u00e1 y Sankara en Burkina Faso. En Am\u00e9rica Latina, Velasco es el \u00faltimo representante de la tradici\u00f3n establecida por Calles y L\u00e1zaro C\u00e1rdenas, Getulio Vargas en Brasil y los Per\u00f3n en la Argentina. Instituto de Defensa Legal (IDL), serie: Democracia y Fuerza Armada<\/em>.\u00a0 N\u00b0 9, La Revoluci\u00f3n por Decreto: El Per\u00fa durante el gobierno militar<\/em>. Lima, 2008. P\u00e1g. 314. La principal discrepancia con esto ser\u00eda la inexistencia de un proyecto pol\u00edtico partidario en Velasco. Sin embargo su tipo de reformismo guarda relaci\u00f3n directa con los l\u00edderes mencionados.<\/p>\n

(9)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hugo Neira. Hacia la tercera mitad. Per\u00fa XVI-XX. Ensayos de relectura her\u00e9tica<\/em>. Lima, Universidad Inca Garcilaso de la Vega. 2009. pp. 522-523.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

VELASCO Y LA REVOLUCI\u00d3N AMBIGUA   El \u00faltimo jueves, revisando la prensa ve\u00eda la curiosa coincidencia de dos columnistas, quienes alud\u00edan al general Velasco Alvarado en sus respectivos art\u00edculos. Los autores, ubicados en las ant\u00edpodas pol\u00edticas, daban testimonio de sus muy distintas percepciones del r\u00e9gimen velasquista.   En el diario La Rep\u00fablica, el soci\u00f3logo Sinesio L\u00f3pez, se\u00f1alaba:   El modelo neoliberal ha producido m\u00e1s ciudadan\u00eda que otros modelos. No es cierto. La reforma agraria de Velasco, al acabar con …<\/p>\n

Velasco y la Revoluci\u00f3n Ambigua<\/span> Read more \u2192<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,8],"tags":[11,199,187],"class_list":["post-1641","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-eddy-romero-meza","category-espanol","tag-peru","tag-revolucion","tag-velasco-alvarado"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.6","language":"es","enabled_languages":["en","es","pt"],"languages":{"en":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"es":{"title":false,"content":false,"excerpt":false},"pt":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hahr-online.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1641","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hahr-online.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hahr-online.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hahr-online.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hahr-online.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1641"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/hahr-online.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1641\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hahr-online.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1641"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hahr-online.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1641"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hahr-online.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1641"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}